М.Никомаров
(Выдержки из «Манифеста Еврейской
Революции»)
................
Для религиозного понимания еврейства
заселение Эрец-Исраэль и защита еврейского
государства является заповедью, нарушение
которой несовместимо с понятием еврейства.
Только оно сегодня способно дать незыблемую
опору еврейскому государству, обосновывая
право еврейского народа на Эрец-Исраэль.
Лишь через религиозное самоосознание своей
сущности, современное еврейство может стать
наследником этого права и воспользоваться
им.
Право еврейского народа на Эрец-Исраэль
признается как христианами, так и
мусульманами всего мира. Непризнание этого
права за современным еврейством основано на
демонстративном отречении его от
собственного религиозного самоосознания.
Заложенная в религиозном самоосознании
готовность самоотверженно бороться за
Эрец-Исраэль являет не только источник
военной силы, но, главное, служит истинным
доказательством верности еврейства его
тысячелетней заповеди, перед которой
склоняются и христианство, и Ислам.
Основанная на заповедях Торы, идеология
этого движения связывает воедино понятия
народа, религии и страны, бескомпромиссно
отстаивая эти ценности в их совокупности и
не приемля противопоставление их друг другу.
Ислам видит в этом движении альтернативу
светскому государству «неверных» и склонен
признать его представителем истинного
еврейства. Это движение, олицетворяя
еврейство ТАНАХа, внушает Исламу уважение и
страх перед возвращением евреев в
Эрец-Исраэль.
Начало отступления означало вступление
светского государства в открытую
конфронтацию со всем национально-религиозным
движением. Продолжая удерживать в финансовой
зависимости официальное руководство движения
и используя пропагандисткий и репрессивный
аппарат, оно парализовало организованное
сопротивление и получило возможность
практически беспрепятственно развивать и
дальше свою программу.
Но, разорвав со своей стороны связи,
объединяющие светский и религиозный Израиль,
и объявив национально-религиозному движению
войну на уничтожение, светское государство
создало новую ситуацию, при которой оно уже
не может контролировать поселенческое
движение и полагаться на его лояльность.
Поселенческое движение и в его лице весь
национально-религиозный лагерь не видит в
нем более еврейское государство, считает
себя свободным от обязательств перед ним и
от принципа лояльности к его светскому
характеру.
................
Представление об Эрец-Исраэль как об исконной
еврейской земле, закрепленное в истории,
традиции и культуре народа, является
безальтернативной предпосылкой строительства
Еврейского государства в Эрец-Исраэль.
Возвращение евреев в Эрец-Исраэль, ее
освоение и заселение являются для Еврейского
государства предметом постоянных усилий.
Территория Эрец-Исраэль рассматривается
государством как высшая материальная и
важнейшая духовная ценность еврейского
народа и как основа еврейской
государственности.
Только Еврейское государство на еврейской
земле Эрец-Исраэль может связать воедино три
составляющие еврейства: народ Израиля, Тору
и Эрец-Исраэль.
Еврейское Государство провозглашает:
• Еврейское Государство, его устройство и
институты существуют и строятся в целях, в
силу и по принципам соответствия еврейским
ценностям, устремлениям и национальной
традиции, основанной на Торе – основном
законе народа Израиля.
• Эрец-Исраэль – земля, завещанная Вс-ним
народу Израиля в силу веры этого народа во
Вс-него.
• Эрец-Исраэль – родина еврейского народа и
цель его вековых устремлений, место древнего
Еврейского Государства и постоянного
еврейского присутствия в период рассеяния.
Современное Еврейское Государство – это
продолжение Древнего Израиля. Это та же
страна, существующая непрерывно на земле
издревле населяющего ее народа – народа
Израиля.
• Эрец-Исраэль – дом всех евреев мира.
Каждый еврей, где бы он ни проживал, имеет
Эрец-Исраэль своей родиной, откуда он вышел
и которая ждет его, которой он обязан своим
существованием и которая обязана ему своим
существованием.
• Еврейское Государство в Эрец-Исраэль
воссоздается евреями всего мира при
использовании поддержки других народов,
государств, организаций и частных лиц, а
также предоставляющихся политических,
экономических, социальных и демографических
возможностей.
Еврейское Государство
воссоздается евреями и для евреев
на основе еврейского мировоззрения
на еврейской земле
Эрец-Исраэль.
2.Территория Еврейского Государства
Еврейское государство в Эрец-Исраэль
опирается на обязанность евреев селиться в
Эрец-Исраэль и обживать ее в соответствии с
Законом Вс-него. Представление о
Эрец-Исраэль как о собственности еврейского
народа, завещанной ему Вс-ним, является для
Государства основой существования.
Государство видит себя практическим
исполнителем священной заповеди.
Еврейское Государство распространяет свой
суверенитет на территории Эрец-Исраэль, не
входящей в состав других государств, а
именно:
- Иерусалим с пригородами,
- Иудея, Самария и долина Иордана,
- Шарон, Кармель и долина Израэль,
- Галилея, Голаны и Кинерет по всему
побережью,
- Негев, округ Газа и Западное побережье
Мертвого моря,
- Арава,
- Эйлат.
Территории Эрец-Исраэль, находящиеся под
властью других государств, Еврейское
Государство рассматривает как земли,
принадлежащие еврейскому народу, и прилагает
усилия для их заселения евреями.
Освобождение земель – частей Эрец-Исраэль в
войнах, развязанных по вине других
государств, Государство рассматривает как
исполнение священной заповеди и
распространяет на них свой суверенитет.
Территории, не являющиеся частями
Эрец-Исраэль, но являющиеся еврейской
собственностью, Государство использует для
обмена на неосвобожденные части Эрец-Исраэль.
Передача частей Эрец-Исраэль, находящихся в
еврейской собственности, другим народам и
государствам объявляется незаконной и
пресекается Государством.
Государство объявляет себя собственником
земли на всей территории своего
суверенитета. Частные лица, предприятия и
организации, а также иностранные государства
имеют право на аренду земельных участков у
Государства. Государство на правах
собственника контролирует распределение
земель.
................
Государство не предоствляет вида на
жительство для воссоединения семей, кроме
семей еврейских. Государство не
предоставляет политического убежища, кроме
как евреям. Государство не принимает
беженцев, кроме евреев.
Арабы-христиане, друзы и другие нееврейские
народности местного происхождения, кроме
исповедующих религию Ислама, наделены всеми
правами и обязанностями граждан страны, за
исключением права принимать участие в
решениях общенационального и политического
характера. Народы местного происхождения
обладают также правом воссоединения семей,
приема беженцев и предоставления
политического убежища. Государство может по
согласованию с общиной предоставить ей
культурную и хозяйственную автономию на
территории ее компактного проживания. По
отношению к этим народам Государство не
может осуществлять насильственное их
перемещение с территории его исторического
поселения. Эти народы не имеют права
передавать свои земельные участки никому
иному, кроме еврейского государства.
................
Еврейское Государство воспитывает в
еврейских детях чувство привязанности к
земле в Эрец-Исраэль. В школах проводится
земледельческое воспитание, для чего
создаются особые школьные
сельскохозяйственные участки, школьники
принимают участие в сельскохозяйственных
работах вблизи населенных пунктов их
проживания.
................
Еврейское Государство стимулирует развитие
современного иудаизма наряду со всеми
современными направлениями науки, искусства,
экологии и спорта. Еврейское Государство
стимулирует развитие технологий, направленых
на облегчение соблюдения Шаббата и иных
заповедей как в промышленности, так и в
быту. Еврейское Государство также
стимулирует поиски новых толкований
соблюдения заповедей в современную эпоху.
Еврейское Государство внедряет национальную
традицию в обыденную жизнь. Во всех
государственных и муниципальных (еврейских)
учреждениях и предприятиях вводятся
соответствующие традиции нормы поведения и
одежды, необходимые атрибуты для соблюдения
мицвот как работниками, так и посетителями.
В определенные часы проводится молитва.
Указанное относится также и к частным
учебным заведениям начальной и средней школы
и детским садам.
Запрещается работа как на государственных и
муниципальных, так и на частных предприятиях
в Шаббат и праздники. Отменяется право
производлить оплату в любой форме за работу
в эти дни. За работу наемных работников в
Шаббат и праздники работодатель подвергается
штрафу. Освобождаются от штрафа за
несоблюдение Шаббата лишь производства с
непрерывным технологическим циклом, а также
предприятия энергетики и связи. Указанное
правило действует до создания систем,
позволяющих осуществлять данные
производственные функции без нарушения
Шаббата. Нарушением Шаббата не считаются
работы по спасению жизни и здоровья людей,
проводимые на добровольных началах.
Нарушение Шаббата, причиняющее неудобства
окружающим гражданам и оскорбляющее их
религиозное чувство, пресекается службами
общественного порядка как правонарушение.
Намеренное нарушение Шаббата с целью
причинения неудобств и оскорбления
религиозных чувств окружающих расценивается
как хулиганство.
................
Государство расценивает конфликт с
арабо-мусульманами как результат
столкновения их интересов и системы
ценностей с фактом создания и существования
Еврейского государства в Эрец-Исраэль,
заселения ее евреями. Свою борьбу за
сохранение и расширение еврейского
присутствия в Эрец-Исраэль и за упрочение
Еврейского Государства последнее ведет,
опираясь на это понимание.
Еврейское Государство видит в Исламе
традицию захвата и заселения территорий
других народов, их обращения в мусульманство
или физического уничтожения. Заселение
территорий Эрец-Исраэль арабами-мусульманами
рассматривается как результат этого захвата.
Арабо-мусульманское население в глазах
Еврейского Государства представляет собой
потомков жителей соседних стран,
переселившихся на территорию Эрец-Исраэль в
большинстве своем в течении последнего
столетия. Еврейское Государство не делает
различия между арабами-мусульманами,
проживающими в Эрец-Исраэль, и
арабами-мусульманами, проживающими в других
странах.
Государство рассматривает территориальную,
демографическую и террористическую
деятельность арабов-мусульман в Эрец-Исраэль
как часть целенаправленной политической,
идеологической, психологической,
экономической и военной деятельности Ислама
против еврейского народа и Еврейского
Государства.
Еврейское Государство не признает за
арабами-мусульманами исторического права на
Эрец-Исраэль или на какую-либо ее часть, не
признает святость для Ислама Храмовой Горы и
Иерусалима, полагая эти претензии
безосновательными и провокационными.
Еврейское Государство видит в
арабах-мусульманах угрозу своему
существованию и существованию еврейского
народа в Эрец-Исраэль. В существующих
условиях арабы-мусульмане являются врагом
еврейского народа и Государства.
Государство рассматривает окончательную
победу над арабским террором и полное
прекращение земельных захватов как
первостепенную задачу в решении
арабо-еврейского конфликта. От ее решения
зависит образ сильного и уверенного в своей
правоте еврейского народа и Еврейского
Государства в глазах арабов и мусульман
всего мира, их уровень ожиданий, надежд на
победу и мотивации к продолжению борьбы.
Еврейское Государство использует всю мощь
военной силы, политических, юридических,
идеологических, психологических,
экономических и демографических средств для
подавления террора и прекращения захватов
арабами-мусульманами территорий
Эрец-Исраэль. Еврейское Государство признает
враждебной стороной всё
арабско-мусульманское население в
Эрец-Исраэль, не делая различия по возрасту
или активности.
Государство видит прекращение вражды между
двумя народами в решении территориального
конфликта на основе процесса миграции
арабов-мусульман из территории Эрец-Исраэль
в другие арабские страны. Еврейское
Государство создает для этого политические,
экономические, идеологические и
психологические предпосылки.
................
Еврейское государство в борьбе с
арабо-мусульсанским террором преследует
однозначную цель сокрушения преступного
режима «Палестинской автономии», полного и
окончательного разрушения террористических
организаций и их инфраструктуры и создания
основы для конструктивных изменений в
психологии конфликта.
Основным методом борьбы с террором
Государство принимает силовую
антитеррористическую операцию, проводимую
армией и полицией в арабо-мусульманских
населенных пунктах. Государство мобилизует
другие государственные структуры, как то
информационно-пропагандистскую, юридическую,
внешнеполитическую, для содействия ее
осуществлению.
В проведении антитеррористической операции
Государство руководствуется следующими
принципами:
• Освобожденные территории Эрец-Исраэль
принадлежат Еврейскому Государству по
историческому, моральному, религиозному и
юридическому праву. Еврейское Государство
обязано контролировать безопасность и
искоренить террор на территории своей
юрисдикции.
• Претензии арабов на эти земли являются
противозаконными. Таковыми же являются и все
институты арабской государственности на этих
территориях, соглашения и договоренности с
ними.
................
Осуществление программы по искоренению
террора и его последствий способствуеь
ведению борьбы с незаконным строительством и
самовольным захватом земель. Корнем этой
проблемы является не только и не столько
объективная необходимость в расширении
площадей, занимаемых под жилье и
сельскохозяйственные угодья, сколько
целенаправленная политика, направленная на
вытеснение еврейского населения и еврейского
сельскохозяйственного бизнеса. Ясно, что
лишь при попустительстве государственных
органов эти процессы могли безнаказанно
происходить и набирать силу. Демонстрация
решимости Государства в борьбе за выживание,
проявляемая в борьбе с террором, ясно даст
понять нашим соседям, что Государство готово
столь же бескомпромисно пресекать и их
ползучую территориальную экспансию.
................
Для охраны земельных участков от незаконного
использования или захвата их законные
хозяева наделяются правами по охране
собственности. Государство способствует
организации народных милиций, вооруженных
патрулей и опорных пунктов по охране
собственности среди местного населения. Они
наделяются правом задержания и пресечения
посягательства на собственность любым
действенным образом, включая применение
оружия.
В районах массового незаконного
строительства и захвата земель Государство
стимулирует ускоренное заселение их евреями.
Для этого вводится система денежного
поощрения, а также развертывается пропаганда
среди еврейского населения. Поселенцам
предоставляются широкие полномочия по защите
своей жизни и имущества, а также средства
для этой защиты, включая оружие. В
проблемных районах поощряется создание
милиций, действующих совместно с
государственными силовыми структурами.
................
Создается юридическая основа для борьбы с
незаконным строительством и захватом земель.
Подготавливаются соответствующие
постановления для осуществления санкций. На
основании имеющихся документов выносится
заключение о законности строения или
владения участком. При вынесении
постановления принимаются во внимание также
условия вступления во владение. Если таковое
имело место в результате самочинного
заселения, тем более в результате
насильственного выселения еврейского
владельца, то оно считается незаконным. Факт
захвата не имеет срока давности, и
унаследованное или купленное такое владение
также не считается законным.
В имущественном споре Еврейское Государство
представляет интересы еврейских владельцев и
действует от имени еврейского народа. Оно
также признает незаконным владение, если его
незаконное приобретение произошло раньше
образования Еврейского Государства. Оно
также требует выплату компенсации, если
бывший законный еврейский владелец не
установлен или не установлены его
наследники.
Для выплаты компенсаций ответчики могут
воспользоваться материальной помощью
арабских стран и организаций. Поступление
этой помощи должно полностью
контролироваться Государством.
