Материалы

АльтерNet: Внимание, занавес открывается!

Дискуссия об общинах и реорганизации власти на Земле Израиля мне видится началом того конструктивного процесса, ради которого был задуман семинар "АльтерNet": использования творческого потенциала русскоязычного еврейства для спасения народа и земли Израиля. Я уверен, что причудливая судьба российских евреев - удивительный способ, которым Творец ковал и закалял инструмент, созданный Им для подготовки всего Народа Торы к новой эпохе. У диаспоры России, как у героя голливудского фильма, отняли своё "я", то, что связывало её с еврейством - но оставили стимул, чтобы это "я" искать. К тому времени, когда российские евреи вернулись к своему еврейству, они уже могли смотреть на него со стороны - видеть его целиком с его проблемами и возможностями решить эти проблемы. В их распоряжении - в нашем распоряжении! - арсенал русской культуры с её склонностью к решению глобальных задач. Образование, опыт, знания - на нашей стороне. И на нашей стороне - надеюсь - любовь к нашему народу (Народу Израиля, без различия стран исхода) и к нашей земле, обещанной нам Творцом.

Лаборатория семинара "АльтерNet" начинает свою работу сейчас, безотлагательно; собственно, её работа уже началась, потому что многие авторы статей, опубликованных здесь за последнюю неделю - участники, а зачастую и координаторы, групп семинара. Собственно семинар 12-13 октября будет кульминацией этого процесса: тогда мы сможем подвести предварительные итоги - и действовать дальше согласно этим итогам.

В связи с семинаром постоянно звучит имя центра "Маген". Это - не амута и не партия, и тем более не "оранжевый гербалайф". "Маген" - инициативная группа единомышленников (хотя среди нас могут быть люди с различными мнениями), уверенная, что слова Гиллеля Старого "Если не я, то кто, и если не сейчас, то когда?" сегодня звучат актуальнее и пронзительнее, чем когда-либо; и этот колокол звонит по нам. Единомышленники могут выступать и под другими достойными вывесками - "Маоф", "Амац", "Искра" и т.д.: но суть - одна.

Итак, начинаем презентацию групп семинара и их координаторов. Координатор - не начальник: он не управляет обсуждением, а направляет его; сверх того, на его плечах - тяжкое бремя выделения конструктива из дискуссии и подведения итогов. Представляя координатора, я буду приводить цитату из его статьи по теме семинара. Это мнение не обязательно совпадает с моим - и с вашим: очень хотелось бы услышать здесь мнения всех по темам, перечисленным ниже. В этом и есть подлинная демократия и свобода: каждый голос может звучать в полную силу, и все могут отвечать всем.

Мнение координатора не обязательно является решающим в группе. Если вы не согласны с мнением координатора, если он относится к политической группировке, которую вы не поддерживаете - это не причина не присоединяться к его группе: напротив, в споре может родиться истина!

А вот что да ожидается от координаторов: умение слушать и слышать другого, корректно вести обсуждение, соблюдать регламент (свой и чужой). И вот это умение, надеюсь, наши координаторы проявят в полной мере.

Групп на семинаре - 12. Хотелось бы, чтобы каждый читатель этого текста выбрал, в какой группе будет проходить его основная деятельность.

Тема 1: Идеология и ценности. Идеологическая база нового общества.

Координаторы группы: Дмитрий РАДЫШЕВСКИЙ, публицист, председатель "Иерусалимского саммита" и директор фонда Михаила Черного; и доктор Пинхас ПОЛОНСКИЙ (pinchas), философ, публицист и учитель иудаизма, один из создателей и руководителей общества "Маханаим".

Из статьи Дмитрия Радышевского:

В чем же основная духовная задача современности – т.е. какое сознание, какое новое откровение должен дать восстановленный Израиль миру?

Основным конфликтом эпохи является обострившийся и проникнувший во все сферы жизни, включая геополитику, извечный конфликт между Личностью и Богом. Сегодня это – Запад против Востока: Модернизация против Традиции, Индивидуум против Общины, Наука против Религии, Моральный Релятивизм западного, номинально христианского, мира против Тоталитарной Веры мира исламского.

Израиль – в эпицентре этого конфликта, на стыке Востока и Запада и географически, и духовно. В Израиле этот конфликт сжат до взрывного состояния: и в борьбе с палестинцами, и в конфликте Востока и Запада внутри самого израильского общества. Это напряжение, которое ощущают все израильтяне, должно породить выброс нового духовного импульса – импульса, который пробьет для мира выход из данного тупика.

Выходом, который Израиль укажет миру, является не распространение вширь формы (демократии), но внедрение сути в самую глубь социума и человека. Суть эта – интегральное сознание, наполняющее цивилизационные формы Запада стремлением к духовным идеалам Востока, и направляющего религиозную пассионарность Востока в гуманистические и созидательные цивилизационные формы.

Именно Израиль призван вернуть Востоку утраченную Личность и Западу – утраченного Бога, создав в мире тот «шалом» (полноту-целостность), что необходимы для продолжения общечеловеческой миссии – осознанной духовной трансформации мира.

Именно Израиль призван первым достичь конца Истории – понимая историю, как процесс развития государств. Венцом этой Истории должно стать создание Совершенного Социального Организма – такого уникального духовно-политического устройства, которое – сохранив западные права и свободы личности – придет к восточному идеалу общинной любви. Израиль призван стать пилотным проектом человечества, явив пример свободного, основанного на знании духовных законов, перехода от конкуренции к кооперации во всех областях социальной жизни.

В этом – служение всем народам; в этом – всемирное священство нового Израиля: несение человечеству подлинного Мира – шалома, шлемута – цельности и святости, а не того морально тухлого и рационально самоубийственного компромисса со злом, который в сегодняшней политике называется «миром».

Тема 2: Общественный строй. Как устроено общество или государство, в котором уважающему себя человеку не стыдно жить?

Координатор группы: Анна ДАНИЛОВА, (annadan), журналист.

Из статьи Анны Даниловой:

Власть – это порождение и отражение общества. Если перефразировать известное выражение, то каждое общество заслуживает такую власть, которую позволяет. Поэтому прежде, чем валить вину за происходящие беды на власть, следует внимательно посмотреть на увеличенное отражение и источник этой власти, – общество.

Поэтому возникают вопросы:

Каковы характеристики нынешнего общества? Почему оно допускает такую власть? В чем корень проблемы?

Если мы исходим из предположения, что мы бы хотели сформировать общество, в котором уважающему себя человеку не стыдно жить, то каким должно быть такое общество?

Как можно и главное как мы можем способствовать его преобразованию в желаемом направлении? То есть – в такое, которое имеет достойную во всех отношениях власть.

Но всякое общество начинается с отдельного человека, которого принято считать «общественным животным».

Для упрощения задачи, или для её усложнения мы начнем с себя. И со своей модели общества.

Предлагайте, пожалуйста, свой взгляд на проблему, свои вопросы и свои ответы по теме.

Тема 3: Общинная жизнь. Как строить и вести общину?

Координатор группы: Эли ТАЛЬБЕРГ, создатель и руководитель открытой еврейской общины Кармиэля, преподаватель Торы.

Из статьи Эли Тальберга:

Способна ли «даже самая идеальная» семья удовлетворить все потребности человека? Способно ли «даже самое идеальное» государство удовлетворить все потребности человека? Очевидно, что семья не может полноценно покрыть функции государства, тогда, как и государство не готово дать человеку того, что он получает в семье. Теперь, достаточно ли человеку государства и семьи для покрытия всех своих потребностей как части социума? Используя военную терминологию: если у армии есть ракеты и пехота, нужны ли танки? Да, нужны - «там, где пехота не пройдёт, и бронепоезд не промчится…». У общины есть свои специфические функции, лежащие в промежутке между семьёй и государством. Каковы они? Давайте думать вместе.

Является ли община «проводником» между государством и «минимальной ячейкой общества», «проводя в жизнь решения партии и правительства»? Или, моральные ценности и идеология общины могут расходиться с государственной, как это и было в СССР на самом деле? Или иначе: община цементирует всю структуру, заполняя собой все щели, образовавшиеся в государстве или в семье. Живой пример тому: Интернет - сообщество Самооборона – спонтанно возникшая община, которая взяла на себя функции, с которыми не справились гос. учреждения.

Что объединяет людей в общину? Опыт прошедшей войны показал, что центр Маген (Хайфа), включился в проект «Самооборона» как община, и продолжил своё существование как община после войны. А способна ли сама Самооборона сохраниться как община без войны?

Как появляется община? Приятная компания спонтанно перерождается в общину или спланированное строительство? Это напоминает беременность (да не сделают из этого выводов фрейдисты!). Она тоже бывает случайной или запланированной. Если так, то следует разработать методику (гусары молчат!).

Должен ли стоять вопрос о микро – и макро – общине? Способна ли макро – община заменить собой государство?

Как видите, вопросов много. Как вы думаете, сколько человек ещё на весь ваш город заняты сейчас такими глупостями?

Тема 4: Культура и искусство. Духовная жизнь нового человека.

Координатор группы: Рахель СПЕКТОР, актриса, режиссёр, театральный художник, создатель театра "Маген", руководитель центра "Маген".

Из статьи Рахель Спектор (полный текст):

Целью работы группы «Культура и искусство» в рамках семинара Альтер-net является не спор о роли культуры в жизни общества, не выявлении разницы наших позиций по этому вопросу. А начало совместного строительства культурного базиса нового мира. Не закрывая глаза на разногласия, не отбрасывая высокомерно теорию, мол, потом разберемся. Нет! Одновременно, шаг за шагом (наасе ве нишма), делать и проверять сделанное на соответствие замыслу Творца.
Задолго до провозглашения государства Израиль в 1948 году уже существовали независимые больничные кассы, фонды, школы, силы самообороны и т.д., а Хайфскому симфоническому оркестру было 20 лет.
К моменту погружения страны в хаос безвластия нам необходимо успеть построить все жизнеобеспечивающие структуры и, прежде всего, ЯЗЫК ОБЩЕНИЯ (см. историю о Вавилонской башне).

Метод создания такого языка всегда один и тот же – СЕТЬ. Сеть культурных центров, связанных между собой желанием выжить и единым образом будущего мира.

Тема 5. Гражданское общество. Правовые и парламентарные аспекты общественной жизни.

Координатор группы: Ася ЭНТОВА, генеральный директор портала RJEWS.net, глава русского отдела движения "Еврейское руководство", политолог (университет Бар-Илан).

Из статьи Аси Энтовой:

1. Что такое современная либеральная демократия?

При всем множестве определений большинство сходится на том, что это «выполнение воли большинства при сохранения прав меньшинства».

При этом за скобками остается самое главное: как должно быть устроено общество для выполнения этого требования, что требуется, чтобы привести общество к демократическому правлению, и при каких условиях возможна его устойчивость.

Одно из необходимых его условий – это наличие развитого гражданского общества и политической культуры.

2.Самоуправление, ступенчатость управления,"самообслуживание".

Диктатор работает по принципу – "разделяй и властвуй", демократия по принципу самоорганизации везде, где только можно и инициативе снизу. Либерализм предпочитает государство-"ночной сторож" государству-"няньке"

То есть, поощряя граждан к самоуправлению на местном уровне, к организации профессиональных, конфессиональных и других союзов со своими целями и задачами, государство-«ночной сторож» следит лишь за тем, чтобы их цели не противоречили уже существующим законам.

Огромное количество функций общество, содержащее добровольческие, благотворительные и целевые организации, выполняет лучше, гибче и гораздо эффективнее государства. Общество это делает добровольно, в то время как государство отнимает у нас деньги (в виде налогов) насильно.

Пример: помощь бедным. Местной организации виднее кому и как помогать, добровольцы и спонсоры заинтересованы лично и зорко следят за тем, чтобы деньги не расходовались зря, в то время как гос.чиновники заинтересованы лишь в своей зарплате и увеличении штата оплачиваемых работников. Гос.чиновники лишены гибкости, так как должны помогать одинаково всем гражданам.

3. Общественное согласие, консенсус.

Демократический порядок основан в первую очередь на добровольном подчинении большинства, и только в последнюю – на угрозе насилия по отношению к меньшинству, преступающему законы. Собственно это применение легитимного насилия (оборона от внешнего врага, наказание преступников и др.) и есть главная функция государства кроме представительства. Остальные функции может выполнять и гражданское общество.

Чтобы согласие в государстве было глубоким и устойчивым должны существовать какие-то действенные механизмы, позволяющие постоянно определять мнение общества по отношению к меняющейся действительности.

4. Выражение отношения к происходящему.

Каждый гражданин не только может, но и должен прямо или косвенно доводить до властей свое мнение о происходящем, так как это служит основным критерием принятия решений. Мнение может передаваться через постоянно работающие механизмы обратной связи: пресса, связь с депутатами, иски в суд, декларации общественных организаций или любыми другими неформальными, но разрешенными законом способами: демонстрации, забастовки и другие ненасильственные действия, принимающие в острых случаях форму гражданского сопротивления. Индивиду удобнее использовать эти механизмы при помощи общественных организаций.

Поскольку большинство обычно настроено индифферентно, сила недовольного меньшинства ярче проявляется на фоне всеобщего спокойствия

5. Влияние на принятие государственных решений.

При демократии все члены общества так или иначе оказывают влияние на принятие государственных решений. Это не значит, что каждый должен разбираться в политике и экономике и предлагать свои решения по каждому вопросу. Вполне достаточно, если на суд общественности представляют всевозможные варианты развития с предсказуемыми последствиями. Оглашение спектра альтернативных решений и их обсуждение – функция граждан, а не монополия политиков. Только на этой основе граждане могут эффективно влиять на политические решения и назначения.

6. Гражданское воспитание и гражданская культура.

Гражданская культура в частности включает умение человека идентифицировать себя с разными социальными группами (возможно сразу с несколькими), существование устойчивого мировоззрения, умение осознавать долгосрочные цели и не поддаваться популистским обещаниям, осознание пределов собственной компетенции и наличие компетентных лидеров, и многое-многое другое. Такая культура воспитывается лучше всего опытным путем, при активном участии граждан в деятельности гражданского общества.

Тема 6. Экология и земля. Охрана окружающей среды, поддержка целостности земли Израиля и смежные темы.

Координатор группы: Михаил НИКОМАРОВ (micnik), публицист, автор "Манифеста еврейской революции".

Из статьи Михаила Никомарова:

Представление об Эрец-Исраэль как об исконной еврейской земле, закрепленное в истории, традиции и культуре народа, является безальтернативной предпосылкой строительства Еврейского государства в Эрец-Исраэль. Возвращение евреев в Эрец-Исраэль, ее освоение и заселение являются для Еврейского государства предметом постоянных усилий. Территория Эрец-Исраэль рассматривается государством как высшая материальная и важнейшая духовная ценность еврейского народа и как основа еврейской государственности.

Только Еврейское государство на еврейской земле Эрец-Исраэль может связать воедино три составляющие еврейства: народ Израиля, Тору и Эрец-Исраэль.

Еврейское Государство провозглашает:

• Еврейское Государство, его устройство и институты существуют и строятся в целях, в силу и по принципам соответствия еврейским ценностям, устремлениям и национальной традиции, основанной на Торе – основном законе народа Израиля.

• Эрец-Исраэль – земля, завещанная Всевышним народу Израиля в силу веры этого народа во Всевышнего.

• Эрец-Исраэль – родина еврейского народа и цель его вековых устремлений, место древнего Еврейского Государства и постоянного еврейского присутствия в период рассеяния. Современное Еврейское Государство – это продолжение Древнего Израиля. Это та же страна, существующая непрерывно на земле издревле населяющего ее народа – народа Израиля.

• Эрец-Исраэль – дом всех евреев мира. Каждый еврей, где бы он ни проживал, имеет Эрец-Исраэль своей родиной, откуда он вышел и которая ждет его, которой он обязан своим существованием и которая обязана ему своим существованием.

• Еврейское Государство в Эрец-Исраэль воссоздается евреями всего мира при использовании поддержки других народов, государств, организаций и частных лиц, а также предоставляющихся политических, экономических, социальных и демографических возможностей.

Право еврейского народа на Эрец-Исраэль признается как христианами, так и мусульманами всего мира. Непризнание этого права за современным еврейством основано на демонстративном отречении его от собственного религиозного самосознания. Заложенная в религиозном самосознании готовность самоотверженно бороться за Эрец-Исраэль являет не только источник военной силы, но, главное, служит истинным доказательством верности еврейства его тысячелетней заповеди, перед которой склоняются и христианство, и Ислам.

Осуществление программы по искоренению террора и его последствий способствует ведению борьбы с незаконным строительством и самовольным захватом земель. Корнем этой проблемы является не только и не столько объективная необходимость в расширении площадей, занимаемых под жилье и сельскохозяйственные угодья, сколько целенаправленная политика, направленная на вытеснение еврейского населения и еврейского сельскохозяйственного бизнеса. Ясно, что лишь при попустительстве государственных органов эти процессы могли безнаказанно происходить и набирать силу. Демонстрация решимости Государства в борьбе за выживание, проявляемая в борьбе с террором, ясно даст понять нашим соседям, что Государство готово столь же бескомпромиссно пресекать и их ползучую территориальную экспансию.

Тема 7. Социальная взаимопомощь. ГМАХ, шиддух, трудоустройство, психологическая и медицинская помощь и т.д.

Координаторы группы: Инна РАЗУМОВСКАЯ (batkol), поэт, основатель и руководитель литературной студии "Маген", один из редакторов недавно вышедшей поэтической антологии "Дорога к Храму"; и Маша ПИСЕЦКАЯ (shmerochka), социальный работник, директор экскурсионного бюро "Жемчужины Земли Израиля".

Из статьи Маши Писецкой:

Позволю себе напомнить вам анекдот: мужик строит дом, рассказывает прохожим: вот, всю жизнь отдал революции, боролся, даже детей не завел. "Для кого же ты, дедушка, дом строишь?" – спрашивают люди. "А все для внуков, для внуков". Так вот – это не стыдно думать о себе и о собственных детях, только в таком случае есть шанс построить дом для внуков.
А поэтому: мы не просто имеем право, а обязаны быть счастливыми. Мы имеем право на внимание к себе. И нам не должно быть стыдно просить о помощи – ведь мы и сами получаем возможность помогать другим.

Как может работать социальная сеть.
Социальный Альтер-Net ставит перед собой следующие цели:
При дальнем прицеле: создать общество, в котором хорошо работать и жить, и которое будет служить примером здорового еврейского общества в миниатюре.
При ближнем :создать условия для полноценной работы лидерской группы, которая возьмет на себя ответственность за формирование альтернативной социальной структуры.
А теперь по делу:
1. Создание сети центров психологической и социальной помощи во всех городах, Особое внимание нужно будет уделить посттравматическим последствиям выселения, войны, и каких бы то ни было других причин.
2. Создание сети касс взаимопомощи. У нас есть положительный опыт проекта «Самооборона», где была построена сеть безвозмездной помощи попавшим в беду соотечественникам.
3. Создание сети юридических центров, для защиты прав человека, принадлежащего к альтернативному сообществу.
4. Создание сети центров по созданию семьи по всей стране. Тут мы сразу убиваем двух замечательных зайцев. Мало того, счастливый член общества гораздо полезней, чем грустный и одинокий.
5. Создание сети по трудоустройству.

Чем же эта попытка осчастливить все человечество, будет отличаться от многочисленных предыдущих?
1. Мы остро ощущаем несправедливое устройство мира и его несоответствие Замыслу Творца.
2. Мы намерены соединить наше желание выполнить свое предназначение конкретными действиями.
3. Мы хотим направить наше недовольство существующим положением вещей не к разрушению, а к созиданию.
4. Мы готовы тратить на это свое время и силы.
5. Мы верим, что наше взаимодействие Творцом и друг с другом приведет нас к желаемому результату.
6. Мы собираемся для того, чтобы одновременно конструировать этот новый мир и жить в нем.

Да, мы существуем сейчас по отдельности, и не зная друг друга... Узок круг революционеров... Так шире круг, господа! Я приглашаю вас поучаствовать в попытке сделать друг друга счастливыми. Не в туманном будущем, а здесь и сейчас… Записывайтесь!

Тема 8. Информация и связь. Наши средства Интернет-общения; способы обмена информацией внутри общин и между общинами.

Координатор группы: Юлия АЛИЕВСКАЯ (naoma_san), историк, археолог и веб-дизайнер, вебмастер сайта центра "Маген".

Из статьи Юлии Алиевской:

Как и для живого организма, для общества важно, чтобы все его части действовали согласованно, позволяя достигать намеченных целей. Если продолжать аналогию, то информационная сеть подобна нервной системе. Наша задача обеспечить обмен информацией между людьми, чтобы в нужный момент они могли объединиться для совместных действий, чтобы помощь вовремя находила адресат, чтобы каждый знал, что он не один. Наша задача – объединять и обеспечивать связью общины в разных городах страны.

Цели:

1) обеспечение согласованных действий
2) координация межобщинных проектов
3) обмен новостями и информацией
4) объединение людей (создание общностей по интересам)

Направления деятельности:

1) Создание удобной системы обмена информацией между общинами.
2) Создание банка данных людей и организаций, согласных оказывать какую-либо помощь – юридическую, психологическую, финансовую, медицинскую и т.д.
3) Координация совместных действий

Методы осуществления:

1) Создание единой доски объявлений для мероприятий, экскурсий, культурных событий, юридической и психологической помощи, шидухов и т.д.
2) Создания группы для оперативного обеспечения информацией в случае необходимости (обзвон, SMS, рассылка, Internet-мессенджеры и т.д.).
3) Освещение мероприятий в различных общинах
4) Создание базы данных людей и организаций, согласных оказывать помощь и обеспечение доступа к этой базе.
5) Поддержка других направлений

Задачи для выполнения на семинаре:

1) Привлечение заинтересованных лиц
2) Распределение функций
3) Поиск технических решений
4) Освещение деятельности других групп
5) Выявление людей, готовых предоставлять информацию, а также готовых оказывать помощь и заинтересованных в помощи.

Тема 9. Образование и воспитание. Какого человека мы хотим видеть в новом обществе? Как этого достичь?

Координатор группы: Игорь ПЕЧЕРСКИЙ (tozhe_igor), биоинформатик с мотором (компания Forex Manage).

Из статьи Игоря Печерского (статья полностью):

А ВОТ ЗДЕСЬ должен быть параграф о том, что предпринимались и предпринимаются попытки что-то изменить к лучшему: улучшить программы государственных школ, создать школы альтернативные, организовать сети кружков и клубов, расширить образование на "не-школьные" возраста (от 0.0 до 120.0 лет), привить на израильской почве опыт советских физматшкол, американских грантов-фор-гифтед, педагогических идей Магараля и Корчака, Коменского и Штайнера. И должен этот параграф включать многочисленные адреса, телефоны и итоговые заключения: что получилось, что нет, и почему, и что отсутствует вообще. И - самое главное - что из этого мы можем взять с собой дальше, каким содержанием наполнить...

К теме "образование и воспитание" примыкает -
Детская служба семинара. Работа с детьми участников.

Координаторы: Анна РАХЛИНА (kan_ha_nurit), психолог; и Михаил ("Мотя") Гинзбург (motya), математик, модератор сообщества gush_katif_ru.

Из статьи Ани Рахлиной, Моти Гинзбурга и Маши Новиковой (gingy_kitten):

1. Формальное образование в Израиле является, согласно нашему мнению, неполноценным, как в том, что касается непосредственно знаний, так и с точки зрения идеологии и этики. Мы считаем необходимым уже сейчас создать структуру, задачей которой будет дополнить, а отчасти и заменить существующую систему.
Основой этой структуры будет являться молодежное движение при нашей общине.

2. Цели:
а. Организация досуга для детей и подростков.
б. Расширение общины и создание приемственности.
в. Создание круга общения.
г. Повышение уровня знаний в различных областях.
д. Этическое и идеологическое воспитание.

3. Направления деятельности:
а. Сеть кружков (Наука, искусство, спорт и т.д.).
б. Еженедельные собрания для разнообразных занятий (игры, творчество, деятельность на благо общины, лекции и т.д.).
в. Совместные походы, экскурсии, семинары.

4. Методы осуществления:
а. Нахождение преподавателей в различных областях, а также мадрихов для руководства группами.
б. Создание условий для проведения занятий.
в. Инструктаж для мадрихов и составление программ.
г. Реклама и привлечение детей.
д. Налаживание связей с различными организациями, способными оказывать нам содействие.

5. Задачи для выполнения на семинаре.
а. Привлечение заинтересованных лиц.
б. Знакомство с детьми - составление списков.
в. Подача и обсуждение разных аспектов идеи.
г. Координация с другими группами.

Тема 10. Агитация и пропаганда (ничего себе название). Работа с «внешними» СМИ, символика, агитматериалы.

Координатор группы: Элиягу ШМЕРЛИНГ, системотехник, ветеран демонстраций и акций протеста, неоднократный участник отрядов "просачивания" в Гуш-Катиф и северную Самарию.

Из статьи Элиягу Шмерлинга:

Пропаганда включает в себя два аспекта: “активный” – массированное внедрение в сознание людей тех или иных концепций, и тем самым определение направленности мышления и “пассивный” – предоставление “информации к размышлению”, подобранной (или сфабрикованной) таким образом, чтобы оказать требуемое воздействие на психику людей.

Наши левые СМИ успешно работают во всех аспектах, включая и такие “вспомогательные” средства как шантаж и игра на животных чувствах людей (“…видишь, какой он толстый – он ест больше тебя!”).

“Одинокие бойцы” на правом фланге не имеют средств для активной пропаганды и не обладают опытом (а чаще – мужеством) для “пассивной”.

Можно ли ответить Интернетом на “левые” TV и “бумажный бум”, можно ли создать “правую” пропаганду (и главное – как?) – мы и обсудим.

Вопросы для семинара:

Методика “промывания мозгов” – ее определяющие факторы, ограничения, схема работы.
Анализ информационных потребностей людей.
“Внутренняя” и “внешняя” пропаганда.
Формирование позитивного образа пропагандиста.
Правая пропаганда – предполагаемый путь развития.
Результатом встречи должен стать план развития правой пропаганды в рамках создания альтернативного государства.

К теме "агитация и пропаганда" примыкает -

Пресс-центр семинара.

Координатор: доктор Ефим КЕЛЬМАН (kelefim), председатель координационного совета Амац, член организации "Профессора за сильный Израиль".

(Пресс-центр связан также с темой "информация и связь"; Юлия Алиевская исполняет также обязанности секретаря пресс-центра).

Из статьи Ефима Кельмана:
Одна из задач пресс-центра - еще до начала семинара сконцентрировать материалы о работе всех групп/лабораторий. Координаторам нужно подумать, какие материалы стоит подготовить. А пресс-центр постарается их напечатать и распространить.

Тема 11. Экономика и финансы. Где достать деньги и как их употребить?

Координатор группы: Шломо НЕЭМАН, ректор института "Мидраша Ционит" и генеральный директор сети школ еврейского образования в странах СНГ "Хефциба".

Из статьи Шломо Неэмана:

При построении альтернативной экономической системы в условиях современного мира следует учитывать несколько принципиальных проблем:

1. Реальные противоречия между еврейским законодательством и существующей системой
2. Моральные принципы, лежащие в основе еврейской экономической системы, не соответствуют принципам существующей системы
3. Практически полное отсутствие кадров , в одинаковой мере разбирающихся в обоих системах
4. Практические проблемы, как-то: отсутствие начального капитала, отсутствие системы, в рамках которой можно развиваться (банки, инвестиционные компании и т.п.), существование возможности полного государственного контроля над передвижением капитала
Разумеется, выше приведены лишь несколько проблем, находящихся на поверхности обсуждаемого вопроса. Для того, чтобы продвинуться в интересующем нас вопросе - непременно потребуется детальное изучение ситуации.
В любом случае - если бы от меня потребовалось вкратце сформулировать стратегию создания новой модели, я бы это сделал примерно так:
В нашей ситуации - нам необходимо создать максимально автономную экономическую модель, действующую вне зависимости от существующей системы. Существуют тысячи похожих моделей, но все они - мелко масштабные, не способные конкурировать с системой целостной, которой мы противостоим. Идея состоит в создании крупной экономической модели, способной быстро развиваться и достаточно подвижной, как в географическом, так и в правовом смысле.
 

Тема 12. Организационная структура макро-общины. (История вопроса)

Координатор группы, Марк РАДУЦКИЙ.

Из статьи Марка Радуцкого:

Существуют три ветви власти - исполнительная , законодательная и судебная. Информационная революция создала (или восстановила) четвертую ветвь власти - гражданскую. На определенном этапе гражданскую власть узурпировали носители информации - СМИ , однако бурный прогресс информационных технологий завершает эту узурпацию. Сегодня мы являемся участниками процесса становления гражданской власти как равноправной ветви власти при демократическом режиме.

Именно гражданская власть является основой и противовесом других ветвей власти. Противоречие между стремлением институтов представительской демократии противодействовать формированию гражданской власти и определяет вектор современной общественно-политической жизни .
В Израиле это противоречие особенно напряженно, так как от решений Власти зависит сам факт существования еврейского государства еще при жизни ближайших одного-двух поколений. Становлению и развитию гражданского общества в Израиле предполагается осуществить с помощью следующих проектов:

Гражданский Парламент ( предложения к уставу)

Этапы проекта :
 

1 этап. Регистрация кандидатов по принципу самовыдвижения в виде заполнения короткой формы на сайте Амаца.
2 этап. Голосование на сайте за 40 членов парламента.
3 этап. Формирование комитетов:
4 этап. Открытое Интернет-обсуждение комитетами законодательных инициатив членов комитета , приглашенных экспертов и всех , принимавших участие в голосовании Проведение очных заседаний членов комитета и экспертов.
5 этап. Формулировка двух вариантов каждого предложения -- большинства и меньшинства.
6 этап. Открытое голосование по всем предложениям.
7 этап. Вручение принятых законопроектов главе

Цель:

Реализация гражданских инициатив в органах власти.
Превращение гражданского общества в равноправного партнера ветвей власти и формирование институтов гражданской власти как четвертой ветви власти.
Реального осуществления власти Гражданина в правовом и демократическом государстве

Гражданские комитеты:

1.Гражданский комитет по образованию
2.Гражданский комитет права семьи и ребенка
3.Гражданский комитет реформы судебной власти
4.Гражданский комитет национальной безопасности
5.Гражданский комитет по реформе политической системы
6.Гражданский комитет по вопросам социального обеспечения
7.Гражданский комитет по СМИ

Способы работы:

Организация круглых столов в министерствах , участие в работе комиссий Кнессета
Навязывание всем ветвям власти конструктивных форм диалога с гражданским обществом
Организация общественной дискуссии ( в СМИ и Интернете) по обсуждаемым инициативам
Мониторинг определенных тем в действиях властей

Более мелкая (тактическая) цель связана с самим семинаром и планами создания сети общин : поскольку создается некая большая структура (сеть общин), то должен быть выработана процедура принятия решений и деятельности данного образования.

Обсуждением этих механизмов и займется данная группа. Вполне логично, что для этого будут использованы принципы выработанные в рамках вышеописанных проектов Амаца.

Наиболее развернутый анализ данной темы представлен в статье:
"ТРЕТЬЯ ИЗРАИЛЬСКАЯ ОРАНЖЕВАЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ"

Немаловажной частью семинара является художественная программа. Основными её элементами являются:

Концерт "Песнь о Земле".

Координатор - Евгений ГАНГАЕВ, один из основателей движения авторской песни в СССР и в Израиле, организатор слётов "Дуговка" с 1995 по 2002 и слётов "Песнь о Земле" с 2003 года по сей день.

Из статьи Евгения Гангаева:

В этой реальности концерты и прочие культ.массовые мероприятия имеют своей задачей отвлечь от острых проблем, развлечь (читай усыпить, уплясать, упеть и т.п.) За это еще и платят. Поэтому шоу должно быть профессиональным (ибо не станут платить) и провокативным (ибо все приелось и хочется жареного). Если же бесплатно – то, внимание! Сыр! Ищите мышеловку. Либо политические игры, либо отмывание денег…

В нашей будущей реальности, «где все должно находиться на своих местах, выражаясь всеобщим множеством в полную гармонию», пение, например, вернется к своему начальному предназначению:

В храме левиты создавали своим пением ощущения, настраивающие на величие миссии и торжественность процесса. Своим пением они вводили всех участников в общий ритм (основу объединения усилий). На базе ритма совершенный гармонический ряд и слаженное пение создавали общие вибрации (экстаз), ощущение огромной, сонаправленной силы. Эту силу (энергию) всего народа концентрировали в себе левиты и перенаправляли ее коэнам. Коэны отправляли ее «наверх». Ответ «сверху» - благословение, проходил от коэна к левитам, а от них, через ритм и гармонию - всему народу и каждому еврею.

На семинаре в нашем «Городе мастеров» мы хотим на практике восстановить этот «Круговорот брахи в природе». Те, кто не могут не петь – левиты, подпевающие слушатели – народ, ведущие концерта – исполняющие обязанности коэнов.

Задача – ощущение связи с землей и эмоциональное включение, концентрация усилий и гармонизация, возможность выражения, прозрение и, наконец, объединение в едином порыве.

Концерт состоится в четверг 12 октября в 19:30. Программа концерта и состав участников согласовывается и в ближайшее время появится на нашем сайте.

Поэтическая сцена.

Координаторы - Инна РАЗУМОВСКАЯ batkol и Маша ПИСЕЦКАЯ shmerochka, уже представленные как координаторы темы 7 "Социальная взаимопомощь".

Из их статьи:

Нет сомнений, что еврейскому государству необходимы еврейская служба обороны, министерство еврейских финансов и т.д. Однако, не менее важным фактором для формирования этого государства, является еврейская культура, в частности еврейская поэзия. На наш взгляд, еврейской поэзией является поэзия, отражающая состояние народа в определенный период. Под понятием «народ» мы подразумеваем людей, ощущающих себя причастными к общей судьбе.

Предстоящий семинар является отправной точкой в создании содружества людей, интересующихся еврейской поэзией. На семинаре авторам будет предоставлена возможность выступить, а всем желающим – послушать их произведения и познакомиться с заинтересовавшими их авторами.

Мы приглашаем Вас принять участие в нашем проекте. Если Вы пишете стихи, мы просим Вас прислать ваши произведения по следующим электронным адресам: msmasha20@yahoo.com, eynat@rambler.ru

Если Вы по каким-то причинам не можете приехать на семинар, но хотели бы принять в нем участие, присылайте Ваши произведения, и мы постараемся их представить на поэтической сцене.

Если Вы не пишите сами, но среди Ваших знакомых есть талантливые авторы, пришлите, пожалуйста, их координаты.

 

Ещё о службах семинара:

Служба профориентации (כח אדם) работает в тесной связи с тематической группой "Социальная взаимопомощь" (тема 7). Инна РАЗУМОВСКАЯ является также координатором этой службы.

Из статьи Инны Разумовской:

На нашем семинаре мы хотели бы связать координаторов и участников. Для этого на территории будет установлен “духан”, где участники семинара смогут оставить свои данные и получить всю необходимую информацию, о том, как можно оказать посильную помощь службам семинара и принять участие в работе одной из групп семинара- лаборатории.

Также там можно будет оставить свои данные для получения информации. Желающим принять участие в организации предстоящих мероприятий будет предложено указать свой род занятий для последующего использования их способностей в нашей деятельности.

Тема профессиональной ориентации будет также одной из важнейших в тематической группе "Социальная взаимопомощь". Из статьи Инны Разумовской:

Одной из основных задач Новой альтернативной системы (организма, государства, общества) является правильное и целесообразное распределение человеческих ресурсов. Что подразумевает эффективное использование этих ресурсов с учетом способностей каждого человека, как частицы, элемента всей системы.

В отличие от работы организаций по трудоустройству в государстве, основанных на отношениях работник-работодатель, наша будет основана на взаимодействии трех составляющих: Работник – Работодатель – Творец.

На нашем семинаре мы хотим создать структуру координации, которая позволит людям найти работу, исходя из способностей каждого, а также связать организаторов различных проектов и мероприятий с желающими принять в них участие.

В задачу координаторов входит:

Работа и профессиональная ориентация

1. Создание и обновление доски объявлений о работе – возможно разделение: север, юг, центр.

2. Создание базы данных людей, заинтересованных в работе.

Требуются люди, готовые вести на Интернете доску/и объявлений.

3. Предоставление возможности профессиональной ориентации для желающих (выявление способностей человека). Требуются психологи, готовые принимать людей по договоренности в целях проф.ориентации.

4. Быть готовым предоставлять всем заинтересованным необходимую информацию.


Общественные проекты

1. Сбор информации о различных проектах.

2. Создание базы данных людей, желающих принять участие в различных проектах.

3. Связь людей, готовых принять участие с координаторами проектов.

4. Быть готовым предоставлять всем заинтересованным необходимую информацию.

Требуются координаторы!

На семинаре участникам группы будет предложено обсудить различные аспекты деятельности системы координации, а также самим стать координаторами.
 

Экологическая служба будет следить за чистотой и порядком на семинаре. О идеологии этой службы можно прочесть в поэтической статье её координатора, Михаила НИКОМАРОВА (который также является координатором тематической группы "Экология и земля", тема 6).
 

Служба электриков (координатор Даниэль ТРАХТМАН - daniel_77) также имеет свою идеологическую базу. Подобно тому, как коэны и левиты были проводниками энергии от Всевышнего к народу Израиля, так и на нашем семинаре мы попытаемся осветить ваше пребывание на территории парка Кармель электрическим светом - для того чтобы вам было уютно, светло и безопасно посвятить это время созидательной работе на семинаре, - пишет Даниэль. Все, желающие помочь ему в этой священной работе, могут обратиться к нему через его ЖЖ или по телефону 054-5646818.

Полный список служб семинара можно найти здесь.

С уважением, Эли Бар-Яалом.